مردم شما نيازمندان به خدا هستيد » آمده است ، بلكه حفظ مقام عبوديت و توجه به نياز و تنگدستى اگر در حالت صحو دوم ( صحو بعد از محو ) [ 1 ] باشد خود يكى از تمام ترين مراتب انسانيت است . چنان كه در روايت شريفه بنابر آنچه گفته شده به آن اشاره شده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : « برادرم موسى از چشم راست نابينا بود ، و برادرم عيسى از چشم چپ نابينا بود ، و اين منم كه هر دو چشمم بيناست » . پس بنا بر اين روايت ، حفظ مقام كثرت در وحدت و وحدت در كثرت ، براي احدى از انبياء مرسل ميسر نشده مگر براي خاتم پيامبران بالاصاله و براي اوصياء آن حضرت به تبعيت أو درود خداوند بر همهء آنها باد . دستور دعا كردن « اسُئَلُكَ » « از تو سؤال مى كنم » . سؤال اگر به زبان استعداد شد دست رد به سينهء سائل نمى خورد و دعايش پذيرفته و مستجاب خواهد شد ، زيرا فاعل و كسى كه خواسته را انجام مىدهد تمام و فوق تمام است و فيض آن حضرت ، كامل و فوق كمال است و اگر فيض ، ظهور ندارد و

--> [ 1 ] سالك إلى اللّه پس از آنكه با عنايات حق مورد تجليات افعالى و صفاتى و اسمائى و بلكه ذاتي حضرت حق قرار گرفت به فناى فناء مطلق بار مى يابد و حالت محو بعد از صحو به أو دست مىدهد . پس اگر عنايت ازلى بيشتر شامل حال أو گردد مجددا براي هدايت و دستگيرى انسان ها به حالت صحو باز مى گردد كه آن را صحو ثانى مى گويند و همرتبه با مقام نبوّت است ، و چنان كه حضرت امام فرموده‌اند يكى از تمامترين مراتب انسانيت است .